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在书法中寻找王阳明的生命信号
发布日期:2012/4/5 15:38:01  浏览人数:1631  编辑:bianzhichao
摘要:日前,余姚书画院副院长计文渊向我们展示了从日本带来的《王阳明书思归轩赋》书迹。这两册由日本古山源恒在1811年双钩的墨迹本,在去年的日本“3·11”大地震后,回到了余姚。循着这弥足珍贵的书迹,我们仿佛可以寻觅到王阳明的生命信号……

  日前,余姚书画院副院长计文渊向我们展示了从日本带来的《王阳明书思归轩赋》书迹。这两册由日本古山源恒在1811年双钩的墨迹本,在去年的日本“3·11”大地震后,回到了余姚。循着这弥足珍贵的书迹,我们仿佛可以寻觅到王阳明的生命信号……

觅书访迹慰先贤

  从上世纪80年代后期开始,作为阳明故里的书法研究者,计文渊先生自费沿着王阳明的足迹进行考察寻踪,曾赶赴江西、安徽、湖南、贵州等地,步履所至,或攀岩爬壁,将找到的王阳明字迹拓印下来;或摄影笔录,用于史料考证。计文渊渴望从先贤留下的诗文、书札、碑刻等手迹中,从那些或清晰或斑驳的线条中,找寻先生遗留的风骨和强大的生命气息。

  计文渊收集的王阳明法书至今已有百余件,但《思归轩赋》的书法手迹他却未见到过。

  《思归轩赋》是王阳明在江西任职时思念家乡的心灵之作。王阳明在江西赣州任都察院佥都御史期间,忙于军务,又不能摆脱思乡的折磨,身心劳顿,故而向往一片安静的土地,希冀身心得到栖息调整,从而获得心情的舒展,他感叹忠孝双失的结局与自我生命的浪费,寻求更有价值的生命空间,故乡便是那一方乐土。能够还原这篇《思归轩赋》的原貌,是计文渊多年的夙愿。每每看到《王阳明全集》中《思归轩赋》的文字,计文渊都被先贤深切的乡情打动,想到王阳明挥毫泼墨抒发思归余姚的心绪,就倍感亲切。他希望有朝一日,能一睹《思归轩赋》书迹,从中领略先贤的笔墨气息。

“双钩”墨迹现日本

  2011年1月,计文渊从朋友处获悉,日本的千叶县有一户人家保存着王阳明《思归轩赋》书迹。他便委托在大阪工作的一个学生与千叶县那户人家取得联系。通过几番交流,最终对方答应转让。

  计文渊从学生的电话中得知,书迹的最后一页写有“文化八年辛未四月双钩藏于考槃书室元本佐藤大道珍藏古山恒”的字样。“双钩”即在原迹笔画的两侧外沿以细线钩出,是一种复制法书的技法,能够完整保留法书最原本的风貌。计文渊考证到,这是1811年一位叫古山源恒的日本人,以日本阳明学大家佐藤大道珍藏的《思归轩赋》为蓝本,进行的双钩摹搨。

  佐藤一斋(1772~1859年)是日本著名的阳明学家,名坦,字大道,一斋其号,又号爱日楼,老吾轩,江户人。据《日本的古学及阳明学》记载,他极爱搜集王阳明的真迹,辑成《爱日楼余姚帖》三卷。

  中国古代文人都想方设法把自己的著作刻印成书,他们大多把书法当作一种日常工具,很少想到要出书法集的。鉴于此,计文渊认为,如今能搜集到原先并不以书法家名世的王阳明的书迹,弥足珍贵。他急切地盼望能早日拿到这本王阳明《思归轩赋》书迹。

  没过多久,日本发生了“3·11”大地震,千叶县成为灾区之一。计文渊曾想从那户人家处了解关于保留这本书迹的来龙去脉及细枝末节,当他托学生再联系那户人家时,已经无法联系上。

  从1811年钩摹诞生至2011年书迹返乡,这本王阳明先生的书迹在这200年间的递藏过程,因为一场地震,目前已经无从知晓。这个持续了200年的故事也似乎就此中断了。万幸的是,恰在地震发生之前的2011年2月,书迹已被计文渊在日本的学生从千叶县安全地带到了大阪。

天涯无日不思归

  计文渊几十年来收集王阳明的书迹,《思归轩赋》又表达了先贤思念家乡的心情,目前在未发现王阳明《思归轩赋》书法真迹的情况下,这套双钩书迹显得尤为珍贵,别具意义。

  《王阳明全集》中很大一部分文字是写给学生、家人的书信。他在写给弟弟的很多家书中也常常提到设想的返乡情景,譬如“求退乞休之疏去已旬余,归与诸弟相乐有日矣。为我扫松阴之石、开竹下之径、候我于舜江之浒。且告绝顶诸老衲,龙泉山主来矣”。

  王阳明又作《天涯思归诗轴》,托友人转达他本人的思乡之情,其中有两句诗:“邻里过逢如话我,天涯无日不思归。”远在天涯的王阳明,日夜思念着自己家乡的亲人,希望早日归来与家人团聚。王阳明选择了富有韵律的“赋”这种形式作《思归轩赋》,非常适合抒发他思乡的心绪。

  王阳明思乡的文字,散见于《王阳明全集》的篇目中,其中《思归轩赋》最为典型。《思归轩赋》全文收录在《王阳明全集·外集》中,全集中有赋骚七首,《思归轩赋》是第三篇。在众多的诗文作品中,《思归轩赋》表述其归乡之意最为集中。

  王阳明半生思归,最终未能活着还乡。承载着先贤思乡情结的《思归轩赋》,五百年来,一直在吟咏着先贤思归故里的心绪:“……吾思乎!吾思乎!吾亲老矣,而暇以他为乎?虽然之言也,其始也,吾私焉;其次也,吾资焉;又其次也,吾几焉。乃援琴而歌之。歌曰:归兮归兮,又奚疑兮!吾行日非兮,吾亲日衰兮;胡不然兮,日思予还兮;后悔可迁兮?归兮归兮,二三子之言兮!”

  默念着先贤的《思归轩赋》,计文渊甚至觉得,能够让流落在日本的书迹回到余姚,似乎可完成先贤的一部分还乡之愿。

翰墨风骨传千秋

  2011年8月,计文渊学生的父亲去日本探望儿子,回来时将两册《思归轩赋》书迹随身带回来,交到了计文渊手中。这套宝贵的先贤双钩书迹,终于回到了先贤在世时日思夜想的故乡余姚。

  200年前双钩的书迹,斑驳的封面上刻着岁月的印痕,题签上模糊的字迹依稀可辨。计文渊将两册书迹拿到书斋小阁楼光线好一点的地方,摆放在地板上拍了照,好像给一位久盼后相见的朋友拍照留念。拍照的另一个实际作用就是方便研究,计文渊怕随身携带和展示实物,会使珍贵的书迹磨损。

  王阳明《思归轩赋》书迹,深棕色的封面,装裱方式是经折装,纵38厘米,横14厘米。分“乾”、“坤”上下两册,每页两字,上册118页,下册114页。封面上书“王阳明书思归轩赋”,封面题笺下有一枚印章“宁俭居藏书记”。计文渊认为,这两册双钩本从书迹来看,与王阳明的书法风格一致,每一个字,都散发着先贤的生命气息。

  王阳明作为中国历史上罕见的全能大儒,其书法沉着清劲,风骨峻迈,显得端庄高雅,行笔有神融气贯之感,体现了他庄严、谨重、朴实、高洁的情操。《思归轩赋》书迹的出现,勘正了以往出版的《王阳明全集》中《思归轩赋》的多处谬误,为阳明学研究提供了珍贵的一手资料。

  今年适逢王阳明诞辰540周年,计文渊希望《思归轩赋》书迹早日影印出版,与世人共享,他认为这也是故乡后人对先贤之灵最好的慰藉和祭奠。

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